أرملة عبد الله عزام: زوجي -رحمه الله- كان مجاهدا نقيا بريئا من التطرف.. ومظلوم إعلاميا

هوية بريس – الأناضول

الشيخ “بريء‎ من تهم التطرف والإرهاب.. وأتحدى أن يثبت أحد عكس ذلك”.. هكذا بدأت سميرة محي الدين (71سنة)، أرملة الشيخ عبد الله عزام، الأب الروحي للجهاد الأفغاني ضد الاحتلال السوفييتي، حديثها للأناضول الذي تمحور حول سيرة الشيخ “المظلوم” إعلاميا.

وأوضحت، في المقابلة التي جرت بمدينة إسطنبول، أن زوجها “لم يكن يسمح لأحد بالاعتداء على الآمنين السلميين من الروس وغيرهم، وكان دائماً يقول نحن فقط نقاتل الذي يعادينا ويقاتلنا على أرضنا”.

وتابعت سميرة محي الدين: “لا نعرف من أين جاءت كلمة الإرهاب؟ نحن كنا نجاهد أعداء الإسلام في كل مكان، والذين يقاتلون ويعتدون على المسلمين في بلادهم وأراضيهم حصراً”.

محيي الدين، والتي شغلت منصب رئيسة اللجنة النسائية في مكتب خدمات المجاهدين سابقاً، في بيشاور بباكستان، شددت على أن الراحل لم يدع قط لقتال النصارى أو الأمريكيين، “وأتحدى من يقول بوقوع عمليات قتل للأبرياء والمدنيين في زمن عبد الله عزام وهو حي”.

** مرحلة “الجهاد النقي”

وأشادت بالفضل الكبير للجهاد على أفغانستان، لأنه أخرج الغزاة السوفييت منها، وشددت أن “الجهاد الأفغاني الصحيح في زمن عبد الله عزام كان نقياً”.

ومضت بالقول: “لابد أنه كانت هناك شوائب لتخريب الجهاد، لكنه لا علاقة لعزام بها، بصفته أميراً للجهاد لم يصدر أمراً لأحد أو يسمح بقيام أحد بعمليات تخريبية كما كان يسميها”.

وأرجعت أرملة عزام “نقاء” الجهاد في أفغانستان إلى أنه كان “حباً للشهادة، لا لمنصب ولا من أجل مال ولا شهرة”، متسائلة بلهجة مستنكرة: “أين هي السلبيات التي كانت في تلك الحقبة؟ ولماذا لم تذكر حينها؟”.

وأجملت المشهد بالقول: “لقد جاء المسلمون من كل أنحاء العالم للجهاد في أفغانستان، وبفضل الله حرروا البلاد من الاحتلال السوفيتي (1979 -1989)”.

واستذكرت أرملة الشيخ عزام قصة مسلمة من طاجكستان قدمت للجهاد، وقالت لها بعد فترة: “لم نكن نعرف عن الجهاد والإسلام وحتى الصلاة أي شيء قبل الجهاد الأفغاني، فكيف يكون الجهاد سلبياً؟، فالجهاد الصادق معروفٌ بأهله”.

وتساءلت: “لماذا يقرأ الشباب المسلم اليوم كتب عبد الله عزام؟ لماذا يقولون نحن تربينا على كتبه؟ ولماذا الجهاد في فلسطين وكل الشهداء هناك والمجاهدين الكبار، قالوا إننا تربينا خطوة بخطوة على فكر عزام؟ التاريخ لن ينسى هذه الشخصيات الصادقة”.

ورأت بأن عزام وأصحابه المجاهدين “تعرضوا للظلم في العالم الإسلامي، لأننا مقصرين في توضيح أفكارهم، وتحديدا أقصد الإعلام والصحافة في العالم الإسلامي”.

** بين فلسطين وأفغانستان

وردًا على سؤال حول توجه الشيخ عزام للجهاد في أفغانستان وتركه في فلسطين، قالت: “هذا كله افتراء، فالشيخ من مؤسسي الجهاد في فلسطين، فقد أعد الشيخ نفسه في الأردن للجهاد مع إخوانه في قواعد الشيوخ التي كانت تقاتل الاحتلال الصهيوني في فلسطين، واشتركنا معهم رجالاً ونساءً في جمع التبرعات لتمويل هذه القواعد في شمال الأردن، واستمر هذا الجهاد ثلاث سنوات ونصف السنة، حتى تم منعه” من السلطات.

واستدركت بالقول: “الذي تربى على الجهاد لا يستطيع أن يجلس مكتوفي الأيدي، فهو ذاق حلاوة الجهاد في فلسطين، فكان وقتها يدرس في الجامعة الأردنية (في عمان)، وكان يعد الشباب في ذلك الوقت عن طريق المعسكرات الكشفية، فينظمهم ويدربهم”.

“وفي مرحلة لاحقة، ترك العمل في الجامعة الأردنية – تضيف أرملة الشيخ – وذهب إلى السعودية لعام واحد، وبعدها إلى الجامعة الإسلامية في إسلام أباد، ليكون قريبا من الجهاد في أفغانستان، فأخذ يقرأ الأحداث التي تجري في هذا البلد، حتى أدرك أنه جهاد إسلامي حقيقي هناك، ويتوجب على المسلمين الذهاب لقتال الغزاة المحتلين، فوجد بذلك ضالته في الجهاد الأفغاني”.

وشددت على أن الراحل شارك في كل أنواع الجهاد، وعلى جميع الأصعدة، ولذلك أدرك أعداء الإسلام خطورته عليهم، بعد متابعته في سنواته الثمانية بأفغانستان وجهاده في فلسطين، بدأوا التخطيط للتخلص منه، وبالفعل حاول الموساد الإسرائيلي والأمريكان اغتياله عدة مرات.

يذكر أن عبد الله يوسف عزام، المولود عام 1941، في مدينة جنين (الضفة الغربية)، من أشهر الدعاة الفلسطينيين، وارتبط اسمه باستقطاب وتنظيم المتطوعين العرب للجهاد في أفغانستان ضد الاحتلال السوفييتي، خلال ثمانينيات القرن العشرين، واغتيل بباكستان في ظروف غامضة عام 1989، عن عمر يناهر الـ48 عاما.