الاصطياد في الماء العكر دليل ضعف لأعداء الإسلام
هوية بريس – محمد الحداد
مما دأب عليه ثلة من متداعي التثاقف والتقدمية والتحضر في المغرب خاصة وعموم بلاد المسلمين، سواء وما دعوا من انتسابهم للتيارات الليبرالية أو الاشتراكية أو ما دونهما، هو استغلالهم السافر للاحداث وتضخيمها، واستخدام كل الوسائل القذرة من بروباغندا إعلامية وتدليس وكذب، للبروز والركوب على الاحداث، وتسويق لفكرهم المعتل عن طريق كل السبل الملتوية والذنيئة، هروبا وتكريسا لضعفهم المعلوم بمواجهة الفكرية التناظرية الرزينة وطرح الافكار وفق منهج علمي يحترم الأسس الابمستولوجيا وعلم المنطق والاستدلال والتحجيج، وذلك لهشاشة فكرهم وسطحية منهجهم، لذا فلا غرو أن تتسم كل مقالاتهم وخرجاتهم بخليط مريع من المغالطات المنطقية والسفسطئة المقصود بها التدليس على القارئ أو المخاطب.
وإن من المضحكات والمبكيات أن أواخرهم من الأجيال تغلغل فيها هذا الشذوذ الفكري أكثر ممن سبقهم، فلا يسمع لهم صوت إلا مسايرة لوقوع حادث ما، وغيابهم بعده، وإن كانت عادة سابيقهم طرح بعض شبهات الضحلة مرارا وتكرارا نقلا عن المستشرقين، ويكون كما العادة الرد عليها مفحما ومبرزا لعظيم جهلهم أبد الدهر.
ولتلخيص أساليبهم نعتمد على بعض الأمثلة من المغلطات المنطقية وأوضاع استخدامها:
مغالطة التعميم: وهي من أبرز سبل التضليل التي يعتمدون عليها، فالإتيان بحالة شاذة استثنائية محدودة وإلصاقها على العموم، كما وصف كل المسلمين الملتزمين بالإرهاب والوحشية ولو كان عدد من قاموا بالواقعة التي يبنون عليها محدود، وبالأحرى النسبة لم تكن شيئا مذكورا، والتجاهل الواضح للنصوص القطعية التي تنظم سلوك المسلمين بواسطة الشريعة ومصادرها، وأن الواقعة أو الظاهرة مستفحلة الوقوع بأعداد ونسب مهولة في بلدان أخرى غير إسلامية بل تنتمي لنفس مصادر إيديولوجياتهم.
مغالطة السببية والمصادفة: وهو ما يظهر في تجاهلهم لسبب تارة، اتخاذهم لصدفة أو المصاحبة بمثابة السبب، مثال ذلك يبرز في عدم استقرار وتقدم الدول الإسلامية باتهام الإسلام رغم علمهم أن الإسلام وشريعته لا تتعدى على أحسن الأحوال بعض قوانين الأسرة، أما الباقي فهو توجه كامل لأحد مذاهبهم أو خليط بينها، وإن كان فشل دولة شعبها مسلمون وسياستها اشتراكية ينسب الفشل لنظامها الاشتراكي الحاكم لا للإسلام، وكذلك إن كان ليبراليا أو ديكتاتوريا.
مغالطة الـلفاظ المشحونة: وهذا لا يخلوا منها أي مقال أو خرجة إعلامية لأحدهم، فعوض التدليل على مقدماته بحجج، يكتفي بالسب والسخرية والانتقاص والتهميش.
مغالطة الانحياز التأكدي: ويتمثل في جلب الأمثلة الشاذة ولو كانت مكذوبة من التاريخ الإسلامي الذي لا يعتد به مصدرا للشريعة والفقه، فقد يزني المسلم رغم أن الزنا من الكبائر، والغفلة المتعمدة عن آلاف الأدلة والنصوص والأحداث التاريخية تعاكس تحيزهم.
مغالطة المنحدر الزلق: وهذا هو تضخيم المقصود، فحادثة محدودة بالزمان والمكان يبنى عليها تنظير وتطور خيالي كارثي.
مغالطة السطحية: تتمثل في إغفال الحقائق والإحصائيات والمقارنة للظواهر بتجرد ومصداقية، كأن جريمة التمثيل بالجثث المحرمة شرعا في الإسلام، وإظهارها أنها مقصورة فقط بمجتمعاتنا رغم أن كتب علم الجريمة تمتلأ بدراسة لحالات لم تعرف مثيلها عند المسلمين بل لا تبلغ أن تسمى ظاهرة في مجتمعاتنا.
