“الاعتبار هدي الشرع” في استلهام “قوانين القدر”
هوية بريس – د.ميمون نكاز
مما حفظته قديما من كلام القشيري رحمه الله تعالى قوله: الِاعْتِبارُ أحَدُ قَوانِينِ الشَّرْعِ، أظنه كان في مورد الحديث عن “حجية القياس”، فبيني وبين محفوظي هذا عنه أمد بعيد، أقول معقبا: في أغلب سياقات الوحي الشريف التي وردت فيها الدعوة إلى الاعتبار، قصد به “الاعتبار السنني بمجاري الأقدار الإلهية” في الأمم والأقوام والشعوب والأفراد، من ذلك ما جاء في مطلع سورة “الحشر” الذي ذكرناه في “المقالة” السابقة:
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ، هُوَ ٱلَّذِیۤ أَخۡرَجَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مِن دِیَـٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن یَخۡرُجُوا۟ۖ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتاهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَیۡثُ لَمۡ یَحۡتَسِبُوا۟ۖ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ یُخۡرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیۡدِیهِمۡ وَأَیۡدِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ فَٱعۡتَبِرُوا۟ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ}] الحشر1-2]…
يقتضي الاعتبارُ “التأويلَ الوجودي” لمصاديق {ما ظننتم أن يخرجوا} و{ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من “الله”} {فأتاهم الله “من حيث لم يحتسبوا”} في نازلة طوفان الأقصى، لإيماننا اليقيني بانه لا يقع شيء في كون الله وخلقه إلا بإرادته وإذنه، ثم تدبروا “قذفَ الرعب في القلوب” و”التخريب الذاتي والغيري للبيوت”، حيث الحصون تُمسي عاجزةً عن الممانعة، تدبروا ذلك كله في إطار استصحاب آثار هذه السنن ومُعقِّباتها في أمثالها من نوازل التاريخ، وماثلوا بين “الظنين الأوليين” (“ظن المسلمين” و”ظن بني النضير من يهود المدينة”، وبين “الظنون الجارية الشائعة اليوم بين كثير من المسلمين- خاصة في الدوائر النظامية الرسمية- وظنون بني صهيون من أدعياء النسب اليهودي اليوم)، أعلم أن هنالك من سيسارع في مجادلتنا في خاصة وقائع الصراع مع الكيان الصهيوني إذ يدعي هذا المجادل وجود الفروق الهائلة بين النازلتين… لذلك أقول: إننا على بينة من الفروق، وإنا لنعلم أن الكيان الصهيوني إن هو إلا “وسيط وظيفي مغروس في أحشاء الأمة” موصول بالهيمنة الامبريالية على العالم العربي والإسلامي، لكننا نبصر في وقائع الأحداث الجارية في الأمة “هديا سننيا” كاشفا عن مشتركات في اتجاهات الأحداث، تقتضي “أقدارُ الشرع” منا وجوبَ “الاعتبار بمستقراتها ومستودعاتها في حاضرات الأمة ومستقبلاتها”… {فاعتبروا يا أولي الأبصار} [الحشر2]…
