بعد دعوته لمراجعة أحكام الإرث.. أبو حفص يدعو لإلغاء منع زواج المسلمة بغير المسلم!!

هوية بريس – عبد الله المصمودي

بعد الضجة التي أحدثها المدعو محمد عبد الوهاب رفيقي الملقب بأبي حفص، لمراجعة أحكام الإرث ومساواة الرجل بالمرأة، ودفاعه المستميت على ضرورة تغيير تلك الأحكام بناء على تغير الظروف الاجتماعية وفق النظرة العلمانية، واستنادا إلى أن المغرب صار يخضع قوانينه للدولة المدنية.

خرج علينا مرة أخرى -وهو الذي يحب الظهور ولو بخالف تعرف-، للدعوة إلى إلغاء تجريم زواج المسلمة بغير المسلم، والدعوة إلى مراجعة هذا القانون وإعادة النظر فيه بحكم أن الحكم الشرعي في القرآن المانع من ذلك له سياقاته.

وقال أبو حفص لموقع اليومية العلمانية “الأحداث المغربية” (أحداث.أنفو): “القانون لابد أن يكون مستجيبا للواقع الذي يعيشه الناس، لأن المرأة المسلمة في مثل هذه الحالة تتزوج إن أرادت بغير المسلم، ولا تحتاج بذلك إلا للتحايل على هذا القانون بإجراء بعض الشكليات التي لا تؤثر في العمق بقدر ما تسمح بتجاوز المساطر القانونية فقط، وبالتالي فهذا الواقع المفروض اليوم لابد للقانون أن يتفاعل معه بالإيجاب، ووجب أن يكون متناسقا ومتلائما معه حتى نعيش بعيدا عن مثل هذه الازدواجية”.

وعن الآية 10 من سورة الممتحنة التي تحرم زواج المرأة من غير المسلم بصفة صريحة، يقول “أبو حفص” لموقع الأحداث “إنها كباقي النصوص الأخرى المرتبطة بهذا الموضوع “لها سياقاتها التاريخية والاجتماعية التي تغير الكثير منها اليوم واختلف بذلك الفقهاء أنفسهم في تفسيرها، وهذه الآية بالضبط وردت في سياق سياسي حربي، وإن السورة عموما تستعرض وقائع الحرب وعلاقة المسلمين بالمحارب، ومنه فوجود هذه الآية لا يمنع من فتح النقاش حول هذا الموضوع”.

وأكد لذات الموقع: “في كل الأحوال الموضوع قابل للنقاش ويجب أن يطرح على المجتمع لمناقشة إمكانية إعادة النظر فيه، والقرار التونسي الأخير جريء وشجاع، وحري بالمغرب أن يسير على خطاه”.

يذكر أن رفيقي صار مؤخرا بوقا للترويج للمشروع العلماني ومناكفة الأحكام الشرعية التي يمتثلها المسلمون شرقا وغربا، ورجع صدى لما طرحه قبل عقود العلمانيون والمستغربون العرب.

والمثير في هذا الجدال أنه يطرح أفكاره المثيرة للجدل وكأنه أول من أتى بها.

كما أنه يطالب بإلغاء الأحكان الشرعية لأنها حسب هواه لم تعد تتوافق والسياق الحضاري الذي يعيشه العالم، الذي سيطرت عليه القيم الكونية التي لا تعطي قيمة لأي خصوصية دينية أو قيمية خصوصا لدى المسلمين.