مفتي مصر يشن حربا على سيد قطب -رحمه الله-
هوية بريس – وكالات
طالب مفتي الديار المصرية شوقي علام بحظر أفكار منظر جماعة الإخوان المسلمين الراحل سيد قطب، وفي سياق ذي صلة ألغت إدارة جامعة الأزهر مؤخرا رسالة دكتوراه لمدرسة مساعدة في كلية التربية بعنوان المرأة في كتاب “في ظلال القرآن” لسيد قطب.
وانتقد المفتي منظّرَ الإخوان، محملا إياه المسؤولية عن نشر “نزعات العنف والتكفير والغلو في العالم الإسلامي”.
وطالب بحظر مناقشة أي أفكار أو آراء لقطب في أي أبحاث ودراسات سواء للماجستير أو الدكتوراه أو الترقية للدرجات العلمية.
وقال علام خلال مشاركته في مناقشة إحدى رسائل الدكتوراه في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر إنه “من العار أن يدرس باحثون في جامعة الأزهر أية أفكار أو مؤلفات لقطب للحصول على الدكتوراه والماجستير”.
واعتبر علام -الذي يعد أكثر المفتين في تاريخ مصر تصديقا على أحكام إعدام سياسية- مناقشة أفكار قطب جامعيا وصمة عار في جبين الأزهر.
ودعا الجامعة لوضع حظر لمثل هذه الدراسات والأبحاث نهائيا، وإلغاء أي موافقات مسبقة على رسائل علمية تدور في هذا السياق.
وأثار حديث علام عن حظر دراسة مؤلفات وتراث سيد قطب موجة استياء بين أساتذة وطلاب الجامعة. واتهم أستاذ بكلية أصول الدين المفتي بمنافقة السلطة.
إلغاء بحث
وفي سياق ذي صلة، أقدمت إدارة جامعة الأزهر على إلغاء رسالة دكتوراه لمدرسة مساعدة في كلية التربية بعنوان المرأة في كتاب “في ظلال القرآن”.
وجرى الإلغاء رغم وجود موافقة مسبقة على الرسالة منذ سبع سنوات من قبل مجلس القسم وكلية التربية بالجامعة ومن مجلس جامعة الأزهر، وانتهاء الباحثة من إعدادها وطلبها الموافقة على تحديد جلسة المناقشة وتسمية أعضاء لجنة المناقشة والحكم على الرسالة.
ويأتي الإلغاء مع تصاعد الحملة ضد سيد قطب داخل أروقة جامعة الأزهر في ظل مناخ معاد للحركات الإسلامية ورموزها، وكل ما له علاقة بجماعة الإخوان المسلمين التي ينتمي إليها قطب.
وتتعلق الرسالة التي صدر قرار بإلغائها بكيفية معالجة كتاب الظلال للنصوص الخاصة بالمرأة في القرآن الكريم، وكيف تعامل الكتاب مع حقوق المرأة وتوظيفها لمعالجة ومواجهة حملات تشويه موقف الإسلام من المرأة.
وحاولت الباحثة بشتى الطرق إقناع إدارة قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية وإدارة الدراسات العليا بالجامعة بعدم وجود أية تبعات أو أبعاد سياسية للرسالة، فضلا عن محاولة توضيح مدى قسوة إهدار جهد علمي استمر سبع سنوات.
غير أن إدارة الجامعة ردت بحسم بأن الرسالة لن تناقش ولن تقر ولا يمكن بأي حال من الأحوال اعتمادها من قبل الجامعة.
وإزاء تعنت إدارة جامعة الأزهر هددت المدرسة المساعدة بإقامة دعوى أمام القضاء الإداري لدفع الجامعة للموافقة على الرسالة وتحديد لجنة المناقشة والحكم.
غير أن جهات نافذة دخلت على خط الأزمة ومارست ضغوطا على والد الباحثة مع تهديده بعواقب وخيمة حال إصرار ابنته على المضي قدما في الدعوى القضائية التي أقامتها، مع وعد بتسهيل حصول الباحثة على درجة الدكتوراه في حال اختيار موضوع جديد ووعد بتعيينها بدرجة مدرس.
وقطب يعتبر مفكرا إسلاميا وأديبا وكاتبا، ويعد من أهم المفكرين الإسلاميين في العصر الحديث، وأكبر ملهمي الحركات الإسلامية الحديثة، وانتمى للإخوان المسلمين وأعدم سنة 1966، وخاض معارك فكرية وسياسية، وترك عشرات المؤلفات ومئات المقالات، وتميز منها تفسيره “في ظلال القرآن” الذي قدم قراءة جديدة للقرآن الكريم.
هذه هي الصراحة والله ان كتب سيد قطب هي منبع الجماعات التكفيرية كالقاعدة وداعش والنصرة ومن تلك الكتب معالم في الطريق وكتب وشخصيات والعدالة الاجتماعية المليئة بالتكفير فالحمد لله ان الحكومات بدأت تكتشف هذا وأتمنى ان تمنع كتبه أيضا في بلادنا من طرف المسؤولين
أجزم أنك يأخي لم تقرأ كتابا بتمامه لسيد قطب إنما تكتفي بما تتلقفه من أفواه مخالفيه إعلم أن طلبك بمنع كتبه شبيهة بطلب من لا توافقه في منع كتب ابن تيمية ولعلك تعلم أن كل كتاب غير كتاب الله تعالى لابد أن يقع فيه الخطأ والاختلاف لقوله تعالى (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا .) فحذر أخي أن يكون خصيمك رجل مات في السجن على يد الناصرية في أيام شِداد ما أشبهها بأيام ابن تيمية فاعم أخي أن كل أحد يأخذ من قوله ويترك إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كنت سلفيا فسمع لما قاله الألباني رحمه الله في سيد قطب
الى ناصح اقرأ يقول سيد قطب في كتب وشخصيات (وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل)وتكفيره للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه، قال :” أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل “وقال في الظلال (2/1057) :” لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله ، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا الله وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله …اليس هذا تكفيرا !!!!