السّنة المعتمدة.. قمرية أم شمسية؟

هوية بريس – ذ.نبيل العسال

ذكر بعضُ أهلِ العلم أن السنة المعتمدة في الشريعة الإسلامية هي السنة القمرية، وقد دلّت على ذلك آياتٌ بيّنات من كتاب الله؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ سورة التوبة – آية 36.

وقال سبحانه: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ ﴾ سورة البقرة – آية 189.

فالسنة القمرية قائمة على الشهر القمري، وهو أمرٌ ظاهرٌ حسيٌّ مشاهد، يُدرَك بالرؤية العامة دون حاجة إلى حساباتٍ معقّدة أو أدواتٍ خاصة؛ إذ يُعرَف بظهور الهلال وانتقاله في منازله حتى يكتمل ثم يعود محاقًا.

ولهذا كان الشهر القمري حسي واضح، و أيسر على الناس كافة، يشترك في معرفته العالِم والجاهل، وسكان المدن والبوادي، وقد ربط الله به العبادات العظيمة والأحكام الكبرى؛ فبه يُعرف دخول شهر رمضان وخروجه للصيام، وبه تُحدَّد أشهر الحج، وتُضبط به زكاة الأموال والنعم.. وحولان الحول، وتُعرف به عِدَد النساء، كما تُعرف به المواسم التعبدية كعرفة، ويوم النحر، والأشهر الحُرُم…

وأما العبادات المرتبطة بالشمس، فقد جعلتها الشريعة مرتبطة بأوقاتها اليومية الظاهرة؛ فأوقات الصلوات الخمس تُعرف بطلوع الفجر، وزوال الشمس، وامتداد الظل، وغروب الشمس، وغياب الشفق، وكلها علامات حسية يدركها الناس بالمشاهدة.

وكذلك في مناسك الحج؛ فالوقوف بعرفة يكون إلى غروب الشمس، ولا يُفاض منها إلا بعده، ويكون الدفع من مزدلفة بعد طلوع الفجر، ويبدأ رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس، ويكون رمي الجمرات في أيام التشريق بعد زوال الشمس، وكل ذلك مرتبط بعلامات كونية ظاهرة لا تحتاج إلى حساب.

وكذلك الصوم من طلوع الفجر الى غروب الشمس.

فدلّ ذلك كله على كمال الشريعة وحكمتها؛ إذ جعل الله السنين والشهور بالقمر، وأوقات العبادات اليومية بالشمس، فجاء التشريع واضحًا ميسّرًا، يدركه الناس بالمشاهدة، ويستوي في معرفته الجميع.