عشرات من مستخدمي البنك الشعبي يحتجون أمام إدارتهم بوجدة

هوية بريس-متابعة

خرج العشرات من مستخدمي البنك الشعبي يوم الجمعة الماضي في وقفة إحتجاجية أمام مقر البنك بمدينة وجدة.
المستخدمون المنضوين تحت لواء نقابة الاتحاد المغربي للشغل، رفعوا شعارات منددة بالأوضاع التي يعيشونها داخل هذه المؤسسة البنكية، مطالبين في نفس الوقت الإدارة المركزية بالتدخل العاجل.
في هذه الوقفة زملائهم من مدن خارج الجهة من جهة فاس مكناس والحسيمة الناظور وغيرها من التمثيليات النقابية بالاضافة إلى قطاعات أخرى تنتمي للاتحاد المغربي للشغل النقابة الأكثر تمثيلية في البنك الشعبي.
وفي كلمة لها في الوقفة، باسم القطاع النسائي في البنك الشعبي، قالت منال الطاهري، أن وقفتهم اليوم هي تجسيد لـ”أحد أهم مبادئ الحركة النقابي الأصيلة، وأحد أهم مصادر قوة الطبقة العاملة ألا وهو المبدأ التضامن”.
وأضافت الطاهري أنها وزملائها في القطاع وقفوا اليوم للاحتجاج “على سلوكات اعتقدنا أننا وضعناها وراء ظهرانينا.. سلوكات معادية على اعتبار سلوكات الادارة ما زلت معادية للحريات النقابية بخرقها لتشريع الشغل وكان من نتيجة تراكم ضحايا هذه السلوكات وتحديدا لمنتسبي الاتحاد المغربي للشغل لا فيما يخص الترقيات ولا فيما يخص مناصب المسؤولية ولا فيما يخص التضييق على كل الأحرار والحرائر لا لشيء إلا لسبب الانتماء النقابي بمقابل كرم حاتمي ومعاملة تفضيلية اتجاه من جردتهم إرادة الشغيلة من التمثيلية”.
وأبرزت أنهم في الاتحاد المغربي للشغل يؤمنون حتى النخاع “بأهمية الحوار  ونفضله آلية لمعالجة المشاكل”، لكننا ـ تستدرك الطاهري ـ “بحجم هذا الايمان أصبحت لدينا قناعة راسخة بأن الحوار مع هذه الإدارة بمنهجيتها أصبح بلا معنى”.
وتسائلت في هذا الإطار “فكيف يعقل أن تجتمع لجنة المناديب منذ يوليوز 2021 ؟ أي لمدة سنة كاملة لمرتين فقط، وكيف يعقل أن لا يتم توفير كل ما تضمنه المواثيق والتشريعات لمناديب العمال لأداء مهامهم؟”.
وزادت “كيف يعقل أن تظل ملفات الإنتقال و الالتحاق بالزوج رهينة بمزاجية المدير، مما يساهم في تعميق معاناة أسر ويؤدي إلى تفككها.. كيف يعقل أن تبقى الحوارات جعجعة بلا طحين وهدر للزمن بدون نتائج؟”.
وختمت كلمتها بالقول أنه “بقدر حرصنا على الحوار الجاد والهادف سنكون أكثر شراسة في مواصلة النضال حتى تغيير الأوضاع وحتى تستوعب الإدارة المركزية أن الأمر هنا والان قد وصل إلى الباب المسدود.. وأننا وصلنا إلى مرحلة اللاعودة”.