الفرق بين نقد الأقوال والدراسة الشاملة للرجال

هوية بريس – د.رشيد بن كيران

الفرق بين نقد الأقوال والدراسة الشاملة للرجال

■ من الأخطاء المنهجية الشائعة الخلط بين نقد قول أو فكرة وبين الدراسة الشاملة لصاحبها.

▪︎ ففي باب النقد العلمي لا يشترط على الباحث أن يقرأ جميع مؤلفات الكاتب حتى يحق له مناقشة فكرة وردت في كتاب من كتبه. وإنما الواجب عليه أن يتثبت من صحة نسبة القول إلى صاحبه، وأن ينقل النص كما أورده مؤلفه، مع مراعاة سياقه، واستيعاب ما قبله من كلام وما بعده، ليتأكد من أن الكاتب لم يقيد مطلقه، أو لم يخصص عامه، أو لم يرفع الإشكال الذي قد يوهمه اقتطاع النص من سياقه. فإذا التزم الباحث بهذه الضوابط فقد سلك سبيل الإنصاف والعدل، وأدى ما تقتضيه الأمانة العلمية.

فإذا بـيّـن بعد ذلك وجه الخطأ أو الانحراف في الفكرة المنتقدة، لم يجز الاعتراض عليه بأنه لم يقرأ جميع مؤلفات الكاتب؛ لأن هذا ليس شرطا في صحة نقد قول بعينه، ولا قال به أهل العلم في مناهج النقد.

▪︎ أما مطالبة الباحث بالإحاطة بجميع مؤلفات الكاتب، فإنما تكون إذا كان بصدد دراسة شاملة لشخصه ومنهجه، يقصد منها تقويم مشروعه الفكري بأكمله، وبيان أصوله، وتتبع مراحل تطوره، وتحليل منهجه في التأليف، والكشف عن مصادره ومراجعه، وما طرأ على آرائه من تغير أو استقرار.

■ ومن أعجب ما وقفت عليه في مسيرتي العلمية والدعوية أن بعض الناس إذا انتقدت قولا لشيخهم، بادروا إلى مطالبتي بقراءة جميع مؤلفاته، ثم لا يكتفون بذلك، بل يشترطون أن أخوض التجربة العملية لطريقتهم، وكأن صحة النقد لا تثبت إلا بعد الانخراط في المنهج المنتقَد!!!؟

▪︎ وهذا من أبطل الدعاوى وأفسدها، بل ومن صنوف الحمق إن لم يكن عينه؛ إذ مؤداه أن يطالَب الناقد بالتخلي ولو مؤقتا عن ثوابت دينه وأصول اعتقاده، ليُقبل نقده بعد ذلك. فهل يطلب ممن يعتقد مثلا أن العصمة بعد رسول الله ﷺ لا تكون لأحد، وأن أقوال العلماء تعرض على الكتاب والسنة، أن يسلِّم لشخص معين ابتداء بدعاوى العصمة أو الولاية المطلقة أو غيرها من الأصول الباطلة، حتى يسمح له بنقدها؟!

▪︎ إن هذا قلب لموازين البحث، ومصادمة لأبسط قواعد المنهج العلمي؛ إذ الواجب أن توزن الأقوال بالدليل، لا أن يلزم الناقد باعتناقها قبل مناقشتها. ثم إن هذا الشرط، حتى لو فرض جدلا، فلن يورث أصحابه قبولا للنقد، فهيهات هيهات؛ لأن المقصود في كثير من الأحيان ليس التحقق من سلامة المنهج، وإنما صرف النقد وإغلاق باب المحاسبة العلمية. وكثيرا ما كان يقع لي ذلك مع الصوفية الجدد.