الإساءة للإسلام تُحيل “يوتيوبر” مثير للجدل على سجن العرجات

قرر وكيل الملك لدى المحكمة الابتدائية بمدينة تمارة، اليوم الأحد، إيداع صانع المحتوى المعروف بـ”بن نسناس” سجن العرجات 1، ومتابعته في حالة اعتقال. وتأتي هذه الخطوة الحازمة إثر تورطه في نشر محتوى رقمي مستفز يتضمن إساءة صريحة للدين الإسلامي واعتداءً بشعاً على الحيوانات، ما أثار موجة استنكار واسعة.

وتم تحديد يوم غد الاثنين، الثامن من يونيو، موعداً لانطلاق أولى جلسات محاكمته، لفتح ملف بات يحظى بمتابعة كبيرة من لدن الرأي العام الوطني، نظراً لخطورة الأفعال المنسوبة للمتهم والتي تمس بشكل مباشر بالآداب العامة والنظام الأخلاقي للمجتمع المغربي.

تفاصيل المتابعة: تهم ثقيلة ودعاوى قضائية لردع “التفاهة”

وحسب المعطيات المتوفرة، يواجه المتهم لائحة تهم ثقيلة تتضمن “الإساءة إلى الدين الإسلامي، وقتل وبتر أطراف حيوان، فضلا عن التهديد بارتكاب جنحة وجناية”. وهي تهم تعكس حجم التجاوزات التي تضمنها المقطع المصور الذي نشره على قناته بمنصة “يوتيوب”.

ودخلت المنظمة الوطنية للحماية الإلكترونية على خط هذه القضية الحساسة كطرف مشتكي، مؤازرة بالمحامي بوشعيب الصوفي عن هيئة الرباط، وبدعم مباشر من المبادرة المدنية المعروفة بخلية “زيرو تفاهة”، سعياً لتحصين الفضاء الرقمي وتطبيق القانون.

“إن تصوير عملية طهي كلب نافق تزامناً مع مناسبة عيد الأضحى، يشكل استفزازاً خطيراً واستهزاء بالقيم الدينية والروحية للمجتمع المغربي ومساساً صريحاً بالآداب العامة”.

– استناداً إلى بلاغ المنظمة الوطنية للحماية الإلكترونية.

وكانت عناصر الأمن الوطني بمدينة مرتيل قد نجحت، قبل يومين، في توقيف صانع المحتوى المذكور، بعد تحريات دقيقة وعملية ترصد محكمة، وذلك تنفيذاً لمذكرة بحث وطنية صدرت في حقه تفاعلاً مع الغضب الشعبي والمطالب الحقوقية.

تداعيات مرتقبة: حماية القيم الروحية في الفضاء الرقمي

ويرى مراقبون للشأن المجتمعي أن التفاعل السريع للنيابة العامة والأجهزة الأمنية مع هذا الملف، يبعث برسالة صارمة لكل من تسول له نفسه استغلال منصات التواصل الاجتماعي للمساس بالثوابت الدينية، أو نشر محتويات شاذة بحثاً عن التفاعل والمشاهدات.

ويُنتظر أن تشكل هذه المحاكمة منعطفاً حاسماً في مسار التصدي لظاهرة التسيب الرقمي، وتكريساً لسيادة القانون في حماية الأمن الروحي والأخلاقي للمغاربة من الانفلاتات التي تسيء لصورة المجتمع وهويته المحافظة.